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常人問我？斗數的確率究竟有多高？我回答他們：『和導航差不多。』

這個答案並非解釋斗數的命中率高，而是出在GPS與斗數皆是透過既定數據，判斷適合結果，無非僅是一種數字的計算效用，並無什麼重大的驚奇的神秘，因此就連GPS這麼科學化的產物，都難保常出差錯，經常指示出許多謬誤路徑，讓人們迷失在道路當中，何況缺乏這個欠缺許多印證基礎的紫微斗數。

其實斗數僅代表種類某種先天定數，而何謂定數呢？例如開車行走中山高速公路上，若從基隆起算至高雄終點，全程約莫共計370公里，而路程中則有10個收費站，如以車速100公里計算，約莫4～5個小時就可以到達，這便是所謂定數，通常沒有人會懷疑筆者所敘述這項行車基礎，不過這定數的結果究竟如何？其實隨變數的參數而改變？假設當讀者行經台中，聽到警廣播報出某個路況：『中山高王田路段發生壅塞情形』，當下讀者會產生什麼因應策略？是繼續行走中山高？還是從台中切入快官系統連結二高？亦或是下交流道改走省道？

筆者就以改走二高作舉例，從基隆到台中轉由南投改至高雄，沿途依舊是10個收費站，但距離可就不是先前的370公里，一般而言，到達的時間並不會如先前所言，只需4～5個小時即可，於是到達高雄的結果，也就隨著『塞車』、『距離』與『時間』等變數，產生不一樣的結果，因此你能說是370公里亦或4～5個小時的數據不準嗎？這便與斗數產生了異曲同工的相似因素，常人皆認為高速公路的標準是無庸致疑的事實，而對斗數內容所闡述的結果，常被定調為誇大不實，甚至沒有依據？需知很多結論早在幾百年前，前賢就已經作好許多定數規範，只是其中變數差異，均需個人智慧，作出適時、適地調整。

或許讀者還不太能瞭解筆者所言，則筆者再用斗數常用的術語解釋，譬如斗數常用某種星群結構，作出以下結論：『紫微能制火鈴、羊陀、、空劫忌星』，原因乃出自：紫微星乃萬星之主，因此賦予它有扼制煞曜的天賦，可是必先瞭解紫微帝星是處於何類結構下，才能發揮制煞作用，假使帝星孤掌難鳴陷入所謂君子在野狀態，非但自顧不暇，豈還餘力制化煞星？因此這番說法多指向紫微在午，因成就極向離明並府相朝垣時的狀態，亦或當與紫府或紫相同坐時，擁有非凡的君臣慶會的局面，再不然就是必須擁有左輔、右弼，這兩大得力護法，才可能打通紫微任督二脈，對四煞、空劫才能產生制衡的作用，因此千萬別天真的認為，紫微能制惡曜的這套標準，，故紫微能制四煞、空劫是定數，但結構優劣，則可能產生制於它或受制於它的變數。

再者常在古賦詩文中見道：『武貪入廟貴堪言，必主爲官掌大權，文作監司身顯達，武臣勇猛鎮邊疆。』亦或『貪武不發少年人，運過三十才發福』，這乃代表當武曲與貪狼同坐一宮時，因為先天日月夾命良好結構，所以有機會到達如此掌權顯達的說法，其中亦包含需有貪武同行，甚至是武狼守身等格局，常有可能會發生如此美妙的結果，需知道重點在於是『可能』。倘若三大格局無一沖破，相對勇猛鎮邊疆的機率自然大增，假使碰上財與囚仇的惡局，則如鏡花水月，縱使富貴亦不長久，因此才會有『貪武不發少年人，運過三十才發福』等演繹，所謂少年得志大不幸，這是一句無關斗數的俗語，其用意與貪武不發少年人是等值觀點，目的是在告知人們，往往需歷經艱苦過後，才知成功果實得之不易，其實目的就在勸人勿懷憂喪志，亦常保惜福與謙遜的心態。

因此需知何謂變數，而從不利變數中調整步伐及作法，這才是瞭解斗數的真正要義，否則一昧以為武貪同行即是大富大貴，那就等著上天掉下金元寶吧？又譬如一般而言，日月夾財、貪武同行的成局條件，三方四正中都需要有相當的吉星護持，亦或無煞沖破才算合格，但武曲、貪狼通常不喜歡文星昌曲，那貪武同行發生時，文昌文曲算不算吉星？再者火、鈴二星一般不為主星所喜，尤其武曲身為金星，對火象煞星更是避之唯恐不及，但火鈴卻可造就貪狼化煞為權，成就三合火貪亦或貪鈴朝垣的佳造，那貪武同行發生時，火鈴算不算煞星？

狼武與火星同度乃是正統火狼陣法，象徵經過努力耕耘之後的意外收獲，基本上與野心及手段無關，也就是非橫征暴斂的來的橫財，倘若為武狼星族，而因受創得財，也就是說往往經過一番挫折後，淬鍊成才當然富貴亦相對伴隨而來，二者有正財意味，只因主次不同而產生的過程差異。因此在研究斗數，或觀看自我的命盤時，都必需詳細瞭解定數與變數的差別，『武貪入廟貴堪言，必主爲官掌大權』這是定數，意謂如果結構良善時，是可達到這麼樣的美好結果，縱使武狼結構落於它宮，若見火鈴二星亦有暴發徵兆，只是不宜再多見其它煞曜，否則即使突然暴發，則亦存在暴敗可能，原因出在三方之中的廉貞、破軍結構，所以『貪武不發少年人，運過三十才發福』既是定數，也是變數。

一般而言，貪狼若非受到火鈴昇華，則武狼族通常有一定機率會年少時期耽溺玩樂享受、不思進取，甚至縱有小小成就亦容易流於自滿，因為先貧後富才是美好結果，倘若先富後貧，則每每因為常人會因得勢而囂張，會因有財而目空一切，養成不良習氣、好逸惡勞者多矣，這才發出『貪武不發少年人』的警語。所以基本上這多是採用與火星同宮時引以譬喻，絕非是貪武之人必定會是走老運的定數，當然在青壯年後力圖進取，自然會有穩定中求發展的定數，其實這都適用於任何星族，只是武狼結構特別突顯。當然筆者亦常不願見到所謂『廉貞七殺，路上埋屍』，如此駭人聽聞的定數，不過，筆者只能說，有的人就是偏執鐵齒，會有這樣的結局，也就不足為奇了。

先天定數中，需從大限及流年觀察出變數，至於結論如何？那就見人見智了，但定數總歸是定數，若讀者能掌握住後天的變數，因此無須見美格而欣喜，亦無須身處劣局而頹廢，這才是斗數希望能給予讀者最大的助益。

與讀者分享一則寓言小品：

曾經有某位命相名師，雲遊四海路過杭州西湖，在集市中遇著一位衣衫襤褸的乞丐，命師驚奇的言道：『見兄台面相，理應是大富大貴之命，為何會淪落到這般地步？』乞蓋娓娓道來，他原本出身富貴人家，卻在繼承龐大家產後，養成貪酒戀色，甚至沾染賭博惡習，才不到三年光景，就將數百萬家財全部敗光，如今只能投靠丐幫，換得有一餐沒一頓的命運。

名師從乞丐的隻字片語中，窺探出無限懊悔的心志，不自覺激發出俠義心腸，便邀約乞丐到一旁，『快炒99』的路邊攤上，點上幾道小菜，想好好宴請乞丐飽餐一頓。期間再次審慎的觀察乞丐容貌，相師終不相信眼前者這位人士，怎會以行乞終老，於是好心替他又卜算了一卦，並向他要了八字，又推算出紫微命盤來，既是武狼同行，又得火鈴同躔加持，鄰宮更有昌曲隨駕，行動線上坐貴向貴天乙拱命，三方四正科權祿無一不會，依據上述法則，相師鐵口直斷言道：『兄台，我見你三日之中必有大富，你只要往東走上十里，必逢貴人。』

乞丐心中十分感激相師雪中送炭，並揚言他日若得富貴，必要好好酬謝命師，接著並按照命師所示，向東方十里走去。經過大半時辰，乞丐估算約莫就是這個距離，但眼見所見均是荒郊野嶺並無人煙，唯有一座損壞不堪的山神廟宇，矗立其中，當下烈日當頭，乞丐為消暑氣，遂逕自入廟歇息。正謂窮算命富燒香，乞丐端看殿內安坐的那一尊山神泥像，興起一個念頭，『若這三日真能得到富貴，就請山神給他三次聖筊吧。』說時遲那時快，乞丐就在案桌上拿起紅笤，隨手一擲，果然一連三次，均顯示出一陰一陽的聖筊。

乞丐滿意的點了點頭，便安心的在廟裡頭待著，直到傍晚又是饑腸轆轆，想說到別處找些食物填飽肚皮，不過又擔心，萬一突然離去，假使貴人出現，那該如何是好？於是乞丐只好忍受饑餓，只盼那位不知名的貴人早點到來，可能人逢喜事心無罣礙，乞丐竟在不知不覺中自鼾聲睡去，直到夜半雷雨大作，這一驚一乍聲中乞丐夢醒，這不醒還好，一醒更是餓的不可開交，但外頭伸手不見五指，又是雷雨交加不好出門，而單薄外衣漸漸擋不住寒意。乞丐左顧右盼，瞥見一張既發霉又破舊的草簾，正想起身拾起遮敝身體，心裡頭竟浮現出一個念頭：『就相師及山神指示，俺都快變成大富大貴之人，怎還可以用這破草蓆裹身。』於是這一股人窮志不窮的偏執動機，支撐著乞丐信念。

就這樣渡過這漫長又無趣的一宿，直到天將亮時，乞丐才又渾渾厄厄睡去，這一覺竟然睡到正午，乞丐揉開惺忪睡眼，始終也見有何等貴人出現，於是乞丐又再度拿起紅笤，默禱助念，這一次又得到山神的三個聖筊指示。乞丐雖是餓的渾身乏力，卻又滿心歡喜，更堅定不敢離去的志向，於是這麼莫名其妙又待了一個晝夜。夜半時分，仍被轟然巨雷聲驚醒，眼見外頭又是下著滂沱大雨，於是乞丐又在饑寒交迫中渡過長夜。

第三日，乞丐已是肢體癱軟，心中怨懟漸漸浮現，既埋怨命師的信口雌黃，又後悔自己的愚癡苦候，足足害他平白無故餓了二天，遂在痛下決心臨去山神廟前，又心不干情不願地再向山神乞靈，奇怪的是，這一次竟又得到三個聖筊明示，真令乞丐陷入進退兩難，暗想：『當初命師所言，三天內必逢貴人，眼下都已經過兩天，何妨再等一天呢？』乞丐庸懶無力地攤坐在殿堂前沿，期盼著貴人早些出現，就這麼地，直到日落西山仍不見半條人影，乞丐憤恨不平胸脯鬱悶，一氣之下竟撒手人寰。當魂魄悠悠蕩蕩來到地府時，卻被文武判官攔阻，原因出在生死簿中記載，乞丐陽壽未盡，不能逕行來到地府面見閻王，所以判官要求乞丐，需受命發配至杭州轄下的城隍監管，等到陽壽臨盡之時，方能回到地府接受審議。

乞丐莫可奈何，只好隨鬼差抵達杭州城隍大殿，這才見到城隍老爺，乞丐委屈無處申訴，當場哭的死去活來，向城隍訴說冤死之悲，並當堂指控命師詐欺、山神瀆職。城隍爺見乞丐哭的可憐，像是真有冤情，於是權充控方律師，並帶著筆錄及訟狀，直接帶著乞丐到陰曹地府按鈴申告。

地府從未接獲如此刑案，不過既是城隍親自領銜，也不好駁回，地府判官、使者、無常等鬼差異論紛紛，在一陣喧囂紊亂中，不禁驚動閻王大駕，閻羅王乍聽城隍供詞也覺得挺新奇的，遂破例讓城隍帶上乞丐，到森羅殿中一說分明。果然經過乞丐訴說原委後，閻王遂派員至陽間調查，得知乞丐雖未受到外力迫害而導致身亡，但論實情，確也似乎受到相師及山神拖累，才會不期然命喪黃泉，於是當庭開出傳票，速請山神及相師這兩位被告，來到地府細說說明。

才過一時三刻，山神如期出庭應訊，乞丐雖是滿腹委屈，但一見高大威猛的山神蒞臨，熊心豹子膽早嚇掉七分，當堂豈敢指責山神不是，就在尷尬之餘，相師已被牛頭、馬面押解到來，乞丐怒不可遏，衝向前去想對命師飽以老拳，閻王當場喝叱維持庭訊秩序，並要求三人逐次對質。起初命師不解為何會來到地府？如今見乞丐在場，則倍感奇趣，言語間，竟無懼怕來到這陰森恐怖的地府之中，這一下子可腦怒了乞丐，責怪命師，為何在數日前告知，即將遭逢貴人，又有大富大貴的美好未來，害得他無故慘死隕歿人間。

命師仔細觀察乞丐面相，舉凡案例無一不符合富貴徵兆，在場陰官鬼差也都認為相師並無缺失，乞丐百口莫辯，只好指向山神，稱說：『若非得到山神指示，鄙人早就離開廟宇，亦不會饑寒交迫餓死廟中。』山神聞言不禁啼笑皆非，告知閻王：『在乞丐累世當中，曾經都是樂善好施的大善人，小神在成道前後，實受過乞丐幾世供養，山神廟即是他的前世出資興建，小神為感謝乞丐善因積累，卻見他此生窮途潦倒，遂起了私心展現神通，想說贈予百兩黃金，讓乞丐有機會力圖振作，誰知道他竟中途死去。』

閻王為求證實特地還原現場，來到山神廟中，乞丐冷嘲熱諷，就這麼一個破敗廟宇，何來黃金百兩？山神氣定神閒信手指向草蓆位置：『你去翻開瞧瞧！』乞丐果然將草蓆一攤，底下竟露出黃澄澄的百兩元寶，這一下子不但讓乞丐瞠目結舌，內心更是懊悔不已，當初原還夢想富貴將成，怎不就權宜將這草蓆裹身取暖，還有黃金可得。閻王見事實如此，怒叱乞丐誣告，遂杖打三十收押禁見。

從這個小小故事中，有諸多定數以待釐正，乞丐早年得到家產是定數，相師根據所學告知乞丐富貴氣象是定數，十里遇貴人山神亦是定數，而山神賜予黃金更是定數，但結果終是乞丐並未大富大貴，甚至命喪人間，其中迷戀情色賭錢是變數，在山神廟中興起驕傲自我是變數，命喪人間更是想像不到的變數。

你我生命中到底蘊藏多少定數？已是繁雜難懂，倘若再加上個人詭譎多異的變數，唯有『順天應人，逆性修行』，才是處世良方

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