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布局：尾隨五行局系統布局，火六居午、土五坐子、金四起酉、木三落卯、水二返子(參考下列附圖一)。

附圖一

        若陽男陰女則依順時鐘進行，倘若陰男陽女則為變景，需依逆時鐘方向排列，其次序如下：長生→沐浴→冠帶→臨官→帝旺→衰→病→死→墓→絕→胎→養，順行者請參考附圖二左，逆行者請參考附圖二右，因此除需考慮五行局外，還需根據陰年、陽年才好定位12長生宮位。

附圖二左                               附圖二右

說明：斗數除了十二固定地垣外，其它宮位、星宿多是藉由個人出生年、月、日、時資訊變化，就一般基礎星盤而言，12地垣各有寓意及其陰陽五行，因此再與各類星宿搭配，便又產生12類星垣模式。

不過在安命完成並依序推敲12類人事宮垣後，理應將12長生定位，雖說此名經常被斗數同好喻為「星宿」，但就如同祿、權、科、忌四化等，也常見好事者將五行、星性賦予其間。就廣義而言，筆者並不排斥將四化列入星辰，畢竟它們的確寄身於各類星曜當中，不過若是將其獨立成四顆星曜，此等論述筆者則就保留相當意見，畢竟祿、權、科、忌理應代表變化名稱而非虛擬星曜。

        而12長生亦類似四化並不好視為星辰，嚴格來說是借用人生從受孕、胎化、降臨乃至死亡、滅絕等12種過程，臨官之地正與四長生地重疊，假使讀者對之前【長生】介紹有些丈二金剛摸不著頭緒，其實從臨官角度便可更深入瞭解寅、巳、申、亥；為何會成為火、金、水、木長生之地由來？

      寅為『火』長生意味火苗脫胎落地，並經過卯之洗禮、辰的加冠便來到步入成年的『巳』垣階段，此地臨官正表示出地垣、地氣合而為一最典型架構，因此在五行中便將『巳』賦予成火行代表。同理可知，巳已在先前表明為『金』局誕生之處，因此亦經過午的沐浴、未之冠帶，便是邁入正統金行臨官所在，因而在五行中便又將『申』幻化為金行代表。當然再順行推進，申既是水的長生之地，仍歷經酉的去污、戌的蛻變來到水鄉，無怪乎『亥』垣自然成就五行水域。最末已知亥是『木』初生之處，只要藉由子的脫塵、丑之加冕，就又春暖花開來到寅垣落腳，因此『寅』垣想當然爾自然視作木行表徵。

        由此可知臨官便是五行始末的由來，依據五行局起行隨順長生，臨官即位居第四，故駐地亦是身處寅、巳、申、亥四長生地，因此臨官除代表正統五行之外，亦有續蓄勢待發氣勢，往往可以奠定人生成就基礎，似如成年禮後入世為人服務，古法便將其導引成十年寒窗後的出仕狀態，畢竟在封建時期讀聖賢書所學為何？常以加官晉爵出人頭地為主，故此地氣以臨官命名之，如處身、命宮垣常有建祿意旨，更有機會達到旺盛富貴命造。